:: كتابة الشعر ::

بعد خمس سنوات من دخول الرادود لعالم الأناشيد يدخل بعدها للعالم الثاني والمتمثل في مواكب العزاء (1983 - 1987م)⁽¹⁾ .. في هذه الفترة قام الرادود بتأليف أولى قصائده البسيطة والتي كانت الأساس لإنطلاقته الجديدة في مجال كتابة الشعر .. فدعونا نرَ بعض الجوانب للأسباب الرئيسية التي أدت بالرادود للدخول في هذا الإختصاص:

من أجل عكس المخيلات والصور الباطنية والممتزجة بمشاعرنا وأحاسيسنا علينا بالطبع بإرجاعها وتمثيلها على هيئة "صورة" - أي الرسم والتصميم - ، "صوت" - أي اللحن - وكذلك "النص" - أي الكتابة بكل فروعها وأقسامها ومن ضمنها الشعر طبعاً - .

كانت للرادود تجارب في كل حقل من هذه الحقول .. وقد ذكرنا كل واحدة في قسم منفرد بها من أقسام هوايات الرادود.

نرجع للرادود وهوايته المتعلقة بكتابة الشعر .. فقد كان السبب الرئيسي لمزاولته لهذه الهواية هو كما ذكرناه أعلاه بإخراج ما يشعر به ويحس من بواطن الأمور إلى العوالم الخارجية .. أما السبب الثاني فيعود لحاجة الرادود لكتابة الشعر في بعض المواقف الضرورية⁽²⁾ التي تحتم عليه الخوض في غمار كتابة الشعر.

وهناك سبب ثالث لا يعرفه إلا أصدقاء الرادود القدماء، وهو أحد الأسباب الرئيسية في دخول الرادود لعالم الشعر! ويتلخص في علاقته القوية والوطيدة مع شاعر سترة المخضرم عبدالله رضي؛ فهما أولاً أبناء عمومة من الآباء⁽³⁾ وكذلك لمكانة الشاعر وثقله في فترة الثمانينات وبداية التسعينات حينما كان أحد الرواديد الرئيسيين بقرية واديان⁽⁴⁾.

كان مكتب الشاعر الكبير عبدالله رضي مفتوحاً للكثير من المتطوعين والمتلهفين للأعمال الإجتماعية والدينية في قريته واديان، وكان الرادود من ضمن المواضبين على حضور الجلسات التي كانت تعقد في تلكم الفترة بشكل مستمر .. كان يجلس مع الشاعر لفتراتٍ طويلة - خصوصاً عند إقتراب مواسم محرم وصفر ورمضان الكريم ، وأيضاً عند إقتراب أي مناسبة أو فعالية دينية على قريتهم - .

صورة1: صورة قديمة جداً تجمع ما بين الأخوين والصديقين شاعر سترة الكبير عبدالله رضي والرادود يوسف الرومي، في مكتب الشاعر .. والصورة تعود لحقبة الثمانينات

لذا لا عجب إن رأينا الشاعر يلقي على الرادود الأبيات الشعرية التي قام بتأليفها وذلك ليبدي الأخير رأيه وذوقه الفني من جهة موائمتها للحن والوزن وما إذا كانت تعبر عن الأحاسيس والحماس .. وليس رأي الرادود الأدبي واللغوي من جهة الأخطاء الإملائية واللغوية ونحوها! حيث الشاعر أدرى وأعلم بها بالطبع من الرادود.

ولا عجب أكثر حينما نعلم بأن الشاعر الأساسي للرادود في فترة الثمانينات والمنتصف الأول من التسعينات كان من نصيب الشاعر أبو أحمد (أطال الله في عمره وأثابه على ما قدم ويقدم من خدمات للدين والمذهب) .. وهو لا زال يكتب للرادود حتى هذه الفترة - ولو أنها قلت عما كان في السابق بشكلٍ كبير - .

أيضاً كان هناك سبب رابع ومخفي في شد الرادود وتحبيبه لكتابة الشعر! وهو عن طريق إلتجاء الرادود للكتب التي كانت بحوزة والدته⁽⁵⁾ من الفائزيات الكبرى "للمرحوم الملا علي بن فايز" والجمرات الودية "للمرحوم الملا عطية الجمري" ومنتخب الطريحي "للمرحوم العلامة فخر الدين الطريحي"... الخ ومن ثم يقوم بأخذ بعض الأبيات الشعرية من هنا وهناك ليمزجها مع بعض لتتكون لديه وتتشكل اللطمية المراد إلقاءها في موكب العزاء بقريته.

صورة2: صورة تم أخذها في سنة 1996م وهو جالس في غرفته يكتب بعض القصائد .. يمكن ملاحظة الصورة الفوتوغرافية لسماحة الشيخ حسن عيسى في الفترة التي كان فيها رادوداً حسينياً

هذه الأسباب وغيرها هي التي شجعت الرادود في الدخول لهذا العالم، ومن ثم قام بتنمية مواهبه فيها وذلك بفضلٍ من الله عز وجل وتسديده إليه. وبعدها تدرج في تحسين مخرجاته حتى قام  في موسم محرم الحرام لعام 1416هـ الموافق لـ 1995م بتأليف قصيدته المشهورة التي كان عنوانها "عصرُ الجاهلية يا آل أميه"⁽⁶⁾.

يمر الزمن أكثر وأكثر، ويتعرف الرادود على العديد من الشعراء المحليين ويقوم بالقراءة عن العديد من الشعراء اللامعين حتى تطورت لديه حاسة التذوق الشعري وفن إجادة كتابة الشعر؛ فقام بكتابة العديد من القصائد، نذكر منها - على سبيل المثال - :

1) عصرُ الجاهلية يا آل أميه - 1416هـ / 1995م

2) آه يا جسام آه يا جسام - 1418هـ / 1997م

3) سلام سلام - إصداري جنة الولاية وأحلى التهاني

4) نصيحة - إصدار الشظايا السبع

5) الصديق - إصدار الشظايا السبع

6) يا قاسم - إصدار سلوها كربلاء

7) أبرك زواج - إصدار ياسمين

8) أخرى كثيرة⁽⁷⁾

بالإضافة لكتابته العديد من المستهلات وإضافة وتعديل بعض الأبيات الشعرية عند الضرورة.

(7) للمزيد من المعلومات حول القصائد التي قام الرادود بتأليفها يرجى مراجعة "مؤلفات الرادود" الموجودة في الصفحة الرئيسية للموقع.